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http://www.fjdh.cn/Item/37228.aspx
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若在家居士受了菩萨戒之后，有人建议缦衣只要于初一、十五布萨时披即可。余一切时上早晚殿共修礼佛皆不宜穿。有此之建议正确吗？若受五戒之人适合披缦衣否？
正觉精舍答：若有受菩萨戒，凡是法会共修礼佛诵经等宜披缦衣。平常出门宜将缦衣携出门，受五戒人亦可披缦衣。至于缦衣亦属法衣之一种，整幅而未割截，即无田相之袈裟，《杂含》云：“修四无量，服三法衣，是则慈悲者之服。”
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21043611113.html
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早晚功课作完，乃至作完一切功德后，必须以最虔诚之心，于佛菩萨形像前做若无佛菩萨者，就合掌面向西方，以恳切之心做回向亦可。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174512150.html
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如本法师答：佛教论修行，在于行住坐卧中，身体若无不适，最好应该端坐而念经咒，身心方不易产生懈怠之意，易抖擞故，而且不会落入慢法之过，若真实欲念，躺于床上，可自心默念亦可，切勿出声诵经咒是也。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10530812368.html
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永寿会长拈香祈愿圣严法师不舍众生，乘愿再来！
缅怀上人功德，早晚诵经回向。
惊悉台湾法鼓山创办人圣严法师于2月3日下午4时左右在台北圆寂，峨眉山全山僧众不胜痛惜。慈星殒坠，人天悲恸；群生失怙，两岸同哀。为深切悼念，缅怀上人功德，峨眉山僧众于全山寺院分设灵位，早晚诵经回向，遥寄哀思！
佚名
|悼念|舍报|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/10090835091.html
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早晚抽出一段时间，先礼佛，接著诵金刚经，诵完经就打坐，至少三十分钟到一个小时。诵经的时候，如果有妄念，不要理它，继续诵。起先是有念慢慢地由有念归于无念，无念才是本心，譬如：打妄想、昏沉、感觉无聊，这些都表示刚才诵经的那念心保持不住了。
除了早晚专修的功课以外，白天随时要保持安详、自在、六根清净、不攀缘，心清清楚楚，能够作主，做任何事也是清清楚楚，有条不紊，不生挂碍。时时刻刻观心返照，一有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10065377761.html
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李炳南答：
早晚功课做完以后，念诵回向文，就是发愿。但这种发愿还停留在口头上，如果念佛的时候，放下万缘，一心一意求生净土，这才是真发愿，因为它出自内心。此外，还有在特殊的仪式中，用口头的形式或者书面的形式发愿。
李炳南
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/11053218465.html
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近日，为让更多居士体验出家修行生活，山东省淄博市桓台华严寺举行短期出家活动。
此次活动为居士们安排了每天早晚课，内容包括经、律、论等；在行持方面，安排居士们依坐禅(止观双运)念佛等。
佚名
|短期|出家|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09463471390.html
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清净大海众菩萨是其他众位菩萨的总称，“清净”是说极乐世界的一切菩萨都是很清净的。“大海众”是说菩萨的众多就和大海一样。我们早晚就要和这些菩萨做伴侣，所以预先要念他们，拜他们。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072877791.html
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内心除了一句佛号，什么事都不想，什么念头都不起），而蒙佛接引。所以修净土法门之行者，切莫以为早晚念几声佛号或几串佛号就能往生，天下那有这么便宜的事！佛陀教化众生无所不用其极，各种简单法门，无一不是先勾摄众生入佛门，再晓以宇宙人生的真相是无常、苦、空、无我，令众生逐渐放下名利追求，而至心于自觉觉他、自度度人之人生大事，所以念佛分早晚，只是方便教化而已。行住坐卧念佛不断，就为了消除无始以来的贪瞋痴以...
诺那·华藏精舍
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/23095213088.html